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            《故事里的人生》(143 秀 才 的 太阳2首页梦)

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              秀才一听   ,嘴笨店主励志的话更有道理   ,于是又住了下来  ,精神振奋地参加了考试   ,结果居然中了个探花 。

              启示三:选泽积极心向一阵一阵要  。消极心向如夜深   ,到处黑暗   ,看非要前程   ,我能灰心丧气   ,秀才择此收拾行李   ,准备回家;积极心向如白昼   ,一片光明   ,我能都看前途和希望   ,给人以动力和勇气   ,秀才择此积极应考  ,竟中了探花  。

              顺便说一句   ,中国封建时代的科举制   ,起源于隋朝  ,后来各朝代在承袭过程中   ,各有不同做法   ,唐宋时代   ,读书人统称秀才   ,秀才都可否直接参加国家举行的考试  。到了明朝   ,科举制机会十分完善  。明朝科举分为乡试、会试、殿试一个多多层级  。乡试是地方考试   ,类似省级考试   ,三年举行一次  ,考中的称举人   ,排榜第一叫安解元;会试是国家组织的全国性考试   ,在乡试的第二年暮春举行   ,考生大都是举人  ,考中的称贡生   ,排榜第一叫安会元;殿试是由皇帝亲自主持的考试  ,在会试后来举行   ,考生一般是贡生  ,考中的称进士    ,榜上第一叫安状元  ,第二叫安榜眼   ,第三叫安探花  。

               《故事里的人生》143

              有一位秀才进京赶考   ,住在一个多多旅店里  。考试前4天的夜深    ,他连续做了一个多多梦:第一个多多梦是他在高高的墙身后种白菜;第3个梦是他在雨天里行走   ,身后戴着斗笠并打着伞;第一个多多梦是跟心爱的未婚妻脱光了衣服  ,背靠着背躺在一个多多床上  。清晨起来   ,他去找算命先生释梦  。算命先生说:“这都是好兆头  ,你想想   ,在高高的墙身后种白菜  ,那都是白种吗 ?雨天里   ,你机会打着伞    ,戴着斗笠都是多此一举吗  ?和未婚妻脱光衣服躺在一个多多床上   ,可背对背能做成好事吗 ?你这些个多多梦都预示你这次赶考没有你你这些希望  。”秀才听了   ,嘴笨有道理   ,于是心灰意冷   ,回到店里收拾行李  ,准备回家  。

               秀 才 的 梦

              启示二:对物象的解读    ,要多从积极意义着眼  。算命先生的解读算不算定性结论   ,是消极的  ,它使秀才心灰意冷  ,对人生起到了“促退”作用;而店主的解读则是肯定性结论  ,是积极的   ,它使秀才精神振奋   ,对人生具有“利于”意义 。

              店主见他要走    ,感到很奇怪   ,问:“马上就要考试了   ,你为何要回家呢  ?”秀才没有这般说了原委   ,店主听后笑道:“哟   ,这是个好兆头啊   ,你想想  ,高高的墙身后种白菜   ,都是高中吗 ?打着伞又戴着斗笠  ,都是有备无患吗  ?背对背和另一方的未婚妻脱光衣服躺在一个多多床上   ,都是告诉你翻身的后来到好久  ?这次你是都是考中的 。”

              作者感言:这是一个多多老掉牙的故事   ,没没有人在但会场合   ,出于不同时要  ,都讲过你你这些故事   ,其版本也多种多样   ,但基本情节相同 。你你这些小故事你你这些久传不衰   ,是机会它相当于给世人如下启示:

              启示一:一个多多物象   ,往往都可否做多种解读  。人是追求意义的地处    ,但会  ,社会生活是一个多多意义世界   ,而意义世界是多元的、多解的   ,你你这些社会问提    ,都可否中有一个多多甚至多个义项    ,都可否做多种解释   ,有的解释甚至是全部相悖的  。同样的一个多多梦境   ,算命先生和店主做出了全部相反的你你这些解读   ,其解读过程都是合乎理性的逻辑推论   ,因果关系清楚   ,无懈可击  。由此看来  ,在充沛多彩的社会生活中  ,为某一社会问提立论   ,并寻找其合理性或不合理性的根据   ,不要是一件难事  。也正机会没有    ,《左传•僖公十年》里有言:“不有废也  ,君何以兴 ?欲加之罪   ,其无辞乎  ?”这要是成语“欲加之罪   ,何患无辞”的源头   ,推而论之   ,“欲立其事   ,何患无辞”亦成立 。

                

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