“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”美句赏析(太阳2app康有山) _太阳2代理最新太阳2娱乐注册入口
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          “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”美句赏析(太阳2app康有山)

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            在大自然中  ,秋水的“明洁”和夜空的“澄澈”相映照   ,那种皎洁会使亲戚亲戚亲戚有些人感受“骨腑明澈”之感   ,油然而生“羽化登仙”之念  。此时  ,人立于滕王阁下   ,谣望烟波浩渺的八百里洞庭   ,再仰望初夜长空无垠深邃的天穹  ,是会有“挟飞仙以遨游   ,抱明月而长终”的飞天之愿的  。文信国((1278年宋廷封文天祥为少保、信国公)的《念奴娇、驿中别友人》中的“水天空阔   ,恨东风   ,不借世间英物”之感慨会在故国板荡之际长啸而出的  。而“秋水”的耿碧    ,“长天”的蔚然   ,使“秋水共长天”有如“肝胆相照”   ,就有如“天月倒悬”的错觉  。宋代有有几块和尚用一句偈语:“千江有水千江月   ,万里无云万里天”  ,道出了“秋水”奥妙   ,这也是佛家偈语中的有一种极高的境界  。

            俗世间   ,有着无尽烟雨的红尘夙缘  ,一曲瑶筝间的“契阔谈宴”    ,“秋水”为“长天”的浩歌  ,必使“长天”怀“秋水”之莹碧  。而红妆束裹的颀影    ,风韵缈缈映显轻影的“长天”    ,展开博大的胸襟   ,接纳萦旋翩跹、楚楚轻盈的“秋水”  ,秋水共长天非但一色    ,而且可能性达到了融汇的意境 。

            千古奇文《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞   ,秋水共长天一色”  ,的句联  ,历经了千年的流传  ,无数的巨搫才隽都原来予以解析   ,而且却没办法释尽其含蕴  。到如今   ,依旧以它无尽的的美妙   ,辉散着其琳琅的风采  。

            爱   ,这是个神圣的字眼   ,爱    ,有几块流传千古的佳话   ,又有几块千古不朽的诗篇  。它使亲戚亲戚亲戚有些人的内心   ,除了热度   ,会有更多的理智、冷静和恰当 。协会爱与被爱   ,增加亲戚亲戚亲戚有些人生活的情趣   ,滋润那此干涸了的心   ,用无限的美好、用奇妙的感动、衷心的炽诚来对待爱与被爱 。你的人生就会如同霞色一样美好   ,一样光芒灿烂、辉煌壮丽   ,即或你到了耄耋   ,你的生命也会像落霞孤鹜一样在长空亘古常存  。

            文学语言是构画形象和意境的   ,但文学语言却就有万能的   ,有所以事与物  ,用语言都可能性性尽言其精妙与美好  。南宋词人张孝祥在《念奴娇、过洞庭》含高“悠然心会   ,妙处难与君说”之句   ,实在    ,他对着“近中秋”的“青草”对洞庭的景色、自己彼时彼地的心怀感受可能性说得很到位了  ,表达得可能性十分透彻了   ,然而连他自己都还实在“意犹未尽”、“语焉不详”   ,实在“难以言表”  。所以  ,王勃仅以“落霞”与“孤鹜”  ,“秋水”与“长天”来烘托岳阳楼畔周遭的景象之美   ,都督阎公   ,虽意甚感钦佩   ,却也没办法赞叹发出“此真天才    ,当垂不朽矣”   ,而“出立于勃侧而观”之而已 。

             康有山2019年5月24日于哈尔滨群力外滩

            观乎自然  ,天地之大、山川之秀、人世景物之美   ,无可胜诉 。苏轼在《前赤壁赋》中也

            俞伯牙与钟子期是千古传诉的知音  。当钟子期听悟到俞伯牙的琴音是“志在高山  ,志在流水”就让  ,亲戚亲戚有些人要是“心魂可能性融汇了”  ,其情已成魂交    ,其心已成同脉   ,可比“秋水共长天” 。但在钟子期去世就让   ,俞伯牙摔碎了瑶琴    ,发出了“摔碎瑶琴凤尾寒   ,子期没办法了为谁弹  。春风满面皆亲戚亲戚有些人    ,欲觅知音难上难  。”的感慨和绝然  ,可见人间世情谊的珍贵  。

            李白在《春日宴桃李园序》中说:“夫天地者  ,万物之逆旅;往事者  ,百代之过客”   ,意思是说   ,天地无非是万物包括人等有生命的生物的肆舍   ,往事无非是来去匆匆的过客    ,宇宙也要是时间和空间的总和  ,所以尽人都认为宇宙是无限的 。

            止有发出“耳得之而为声  ,目遇之而成色  ,取之无禁   ,用之不竭  。是造物者之无尽藏也”的慨叹 。在刻画景物时    ,他也习惯于“轻言舒感”   ,用 “山高月小   ,水落石出;清风徐来   ,水波不兴”的16字来表现江上月色的清寂、夜景中心情的怡怀  。

            是的  ,霞色是灿烂的   ,尤其是晚霞  ,更是以她辉煌的奇美制造了人间无比的瑰丽  。每当云空天际晚霞经常出现的就让   ,就有惹动亲戚亲戚亲戚有些人热烈的情怀  ,那不独是可能性她秀颀的身姿  ,瑰丽的颜色   ,更主要的是她那高贵的风度、迷人的情采、优雅的从容……

            ——王勃《滕王阁序》美句之赏析

            天之下   ,是为“红尘”  。在人类未发现有些星系就让   ,只见太阳、月亮、繁星等天体   ,也要是在地上生活  。世间最为神圣的当然只数太阳 。在几千年的中国文学中  ,太阳就而且荣膺了一连串的美名   ,多至几几块  。每个别名就让  ,都拖着长长一串故事  。当然   ,太阳以其神奇的法力   ,都回会滋养万物    ,还都回会改天换地   ,实现沧海桑田  ,还都回会萧杀万物   ,也都回会制造无尽的人间奇迹……

            然而   ,“秋水”共“长天”则是相对上下所指   ,在下是秋水清粼   ,在上是浩空寥廓 。辛弃疾有句曰“晚山眉样翠   ,秋水镜般明 。”是盛赞秋水之“明洁”  。然而  ,秋水之“明洁”与长天之“皎碧”所形成的澄澈   ,那是令“物与我皆无尽也”(苏轼《前赤壁赋》)的感受  。青天碧水    ,天水相接   ,上下浑然一色   ,相映的开阔   ,构成了一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙画图  。

            常常感受到画图的美妙  ,但也深深实在画卷的有限 。用文字构画图景   ,你要展开思维的想象   ,可能性意境的效果会更加广阔   ,展示的情境会更加灵动   ,显现的画面我知道你要更加神奇与蚀魂 。

            姹紫嫣红中透着鹅黄  ,隐约的妖娆中裹挟着深情的微笑   ,高古的含蓄中牵系高雅的风度  ,迷离的深蕴里隐现着无比的钟灵……那是她在昨天的收获中宣示对明天的期待   ,在收获后宣示明天的期望  。那半舒半收的晚霞再挟有“孤鹜”   ,那是告诉亲戚亲戚亲戚有些人   ,晚霞是太阳有一种轮运行最后的光焰   ,而晚归的孤鹜   ,虽是远离于鹜群和罺穴   ,可能性到了傍晚需归之时  ,但他从不肯放弃对美好的追随   ,大有与落霞同归之欲 。

                 

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